Lecture de la deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens
(2 Co 4, 7-15)

Frères,
nous portons un trésor comme dans des vases d’argile ;
ainsi, on voit bien que cette puissance extraordinaire
appartient à Dieu et ne vient pas de nous.
En toute circonstance, nous sommes dans la détresse,
mais sans être angoissés ;
nous sommes déconcertés,
mais non désemparés ;
nous sommes pourchassés, mais non pas abandonnés ;
terrassés, mais non pas anéantis.
Toujours nous portons, dans notre corps, la mort de Jésus,
afin que la vie de Jésus, elle aussi,
soit manifestée dans notre corps.
En effet, nous, les vivants,
nous sommes continuellement livrés à la mort à cause de Jésus,
afin que la vie de Jésus, elle aussi,
soit manifestée dans notre condition charnelle vouée à la mort.
Ainsi la mort fait son œuvre en nous,
et la vie en vous.
L’Écriture dit :
J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé.
Et nous aussi, qui avons le même esprit de foi, nous croyons,
et c’est pourquoi nous parlons.
Car, nous le savons, celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus
nous ressuscitera, nous aussi, avec Jésus,
et il nous placera près de lui avec vous.
Et tout cela, c’est pour vous,
afin que la grâce,
plus largement répandue dans un plus grand nombre,
fasse abonder l’action de grâce
pour la gloire de Dieu.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
(Mt 20, 20-28)

En ce temps-là,
la mère de Jacques et de Jean, fils de Zébédée,
s’approcha de Jésus avec ses fils Jacques et Jean,
et elle se prosterna pour lui faire une demande.
Jésus lui dit :
« Que veux-tu ? »
Elle répondit :
« Ordonne que mes deux fils que voici
siègent, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche,
dans ton Royaume. »
Jésus répondit :
« Vous ne savez pas ce que vous demandez.
Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? »
Ils lui disent :
« Nous le pouvons. »
Il leur dit :
« Ma coupe, vous la boirez ;
quant à siéger à ma droite et à ma gauche,
ce n’est pas à moi de l’accorder ;
il y a ceux pour qui cela est préparé par mon Père. »
Les dix autres, qui avaient entendu,
s’indignèrent contre les deux frères.
Jésus les appela et dit :
« Vous le savez :
les chefs des nations les commandent en maîtres,
et les grands font sentir leur pouvoir.
Parmi vous, il ne devra pas en être ainsi :
celui qui veut devenir grand parmi vous
sera votre serviteur ;
et celui qui veut être parmi vous le premier
sera votre esclave.
Ainsi, le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi,
mais pour servir,
et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

Saint Jacques était le frère de Jean l'Évangéliste. Ils étaient les deux disciples auxquels, dans l'un des dialogues les plus marquants de l'Évangile, Jésus posa cette fameuse question : « Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? » Et ils répondirent : « Nous le pouvons » (Mt 20, 22). C'était une parole de bonne volonté, de courage ; une attitude typique de la jeunesse, non exclusive à elle, mais présente chez tous les chrétiens, et particulièrement chez ceux qui acceptent d'être apôtres de l'Évangile. La généreuse réponse des deux disciples fut acceptée par Jésus. Il leur dit : « Ma coupe, vous la boirez » (Mt 20, 23). Ces paroles s'accomplirent en Jacques, fils de Zébédée, qui, par son sang, témoigna de la résurrection du Christ à Jérusalem. Jésus avait posé la question de la coupe que les deux frères allaient boire lorsque leur mère, comme nous le lisons dans l'Évangile, s'était adressée au Maître pour lui demander une place particulière pour eux deux dans le Royaume. Mais le Christ, voyant leur empressement à boire la coupe, leur dit : « Ma coupe, vous la boirez ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé par mon Père » (Mt 20, 23). […] Jésus profita alors de cette occasion pour expliquer à tous que la vocation à son Royaume n’est pas une vocation au pouvoir, mais au service, car « le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. » (Mt 20, 28). (Jean-Paul II, homélie du 9 novembre 1982)